材料一中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验，《礼记•礼运篇》所谓“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，是中国传统

问题

推荐

提问：话多
级别：大四
来自：浙江省台州

悬赏分：0

回答数：1
浏览数：

材料一中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验，《礼记•礼运篇》所谓“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，是中国传统

山东省师大附中2017届高三第八次模拟考试文综试题及答案
阅读材料，回答问题。
材料一中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验，《礼记•礼运篇》所谓“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，是中国传统社会救济理念的一种经典表述。汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。在两宋，社会互助观念业已产生。社会互助始于宗族，这是以范仲淹的义庄为滥觞。这些义庄义田，是利用其田租以赡族人。清代汪志伊在《荒政辑要》中将贫困者分为极贫、次贫，对不同程度的贫困者给予不同的救济扶助。
材料二进入近代以后，中国的贫困救助发生了一些变化。一些有识之士在与西方社会的不断接触和交流中意识到“盖养之者，饱暖一时：教之者，饱暖终身也！”1907年，晚清政府民政部针对从前各种善堂、善局重养轻教的弊端，明确责成地方官绅体察情形，在各种养济院、清节堂中附设工艺所，“兴养立教”。1943年，国民政府社会部次长洪兰友参与了《社会救济法》的制定，他表示：在现代社会，“人民之于国家，休戚相关，患难与共，其于救济事业，自当视为政府对于人民应尽之责任”。晚清创办工艺局，其收养对象仍根据道德要求分别上下差等：“身家清白，穷无所归者为上；本有行业，造难流离者次之；平日懒惰成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者为下。”民国以后，则规定“年龄在8至16周岁而贫苦无依或性行不良者”均符合入所条件。
——主要摘自岳宗福、杨树标《近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求》
（1）根据材料一，概括古代中国贫困救助的特点并分析实行贫困救助的原因。（12分）
（2）对比材料一、二，概括近代中国贫困救助方面有哪些变化，并给予简要评价。（13分）

结束时间：2017-08-31 13:38:18 问题补充 ┆ 评论 ┆ 举报

回答

如果有了满意的回答请及时采纳，不要辜负了回答者　怎样采纳答案

回答：脱颖而出
级别：大四

2017-08-16 14:32:54
来自：湖北省黄石

答：（1）特点：以养为主；政府主导；具有救苦济贫理念；民间宗族与国家相配合；差别救济；经验丰富。（6分）原因：为了缓和社会矛盾，稳定统治；小农经济条件下，民众容易处于贫困状态；中国古代仁政思想的体现。（6分）
（2）变化：改变重养的局面，注重养教并重；制定法律保证；提出救助是国家义务与责任；对救助对象有道德要求变为不再附设道德要求。（6分）
评价：有助于改善贫困人口的生活，稳定社会；体现了平等、公平的理念；推动社会救助走向现代化；但仍停留在理论与法律层面，实际效果并不明显。（7分）

修改回答 ┆

采纳答案 ┆ 评论 ┆ 举报

总回答数1，每页15条，当前第1页，共1页

提问者请及时处理问题

怎样采纳答案

我来回答


	文字模式		公式模式

可输入个汉字

上传图片：

参考文献资料：

可输入个汉字

- 如果您的回答内容参照了其他文献资料，就请标明其出处；
- 如有知识产权等纠纷，由回答者本人承担相应法律责任。

同类疑难问题

·	1954年，温州各界为庆祝第一届全国人大的胜利召开和新中国第一部宪法的颁布，贴出的宣传标语可能有：

·	“文化大革命”期间，中国科技事业严重受挫，但仍然取得巨大成就，以下史实属于文革期间的是：①提出“科教兴国”战略 ②中国成功爆炸第一颗氢弹

·	荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意相近的是（ )

·	《辛丑条约》签订后，清政府在内外交困的严峻形势下，作出的应对是

·	下列事件可能发生在义和团运动中的是
更多»

最新热点问题

·	第一次国共合作与第二次国共合作的时间

·	国民大革命失败的原因是什么？

·	八七会议确定了什么方针？

·	怎样评价左宗棠？

·	百日维新，戊戌变法，维新变法三者区别？
更多»