（052360）河北辛集中学 薛吉辰

居室和人类生活密不可分，也自然地反映在文学作品中。作家们借助对居室的描写，传达了不同的思想情感。

“进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃醢。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是‘座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞’。下面一行小字，道是‘同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”（《红楼梦》第三回）

这是曹雪芹对容国府正堂荣禧堂的描写，揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位。 “荣禧堂”的匾额由皇帝御笔书赐，盖有皇帝的印章，室内陈设的“墨龙大画”显示着对君王的忠诚和尊敬。正堂的对联说明主人平时来往的都是衣饰华丽和地位显赫的王公贵族，社会关系不一般。这副“勋袭东安郡王”“手书”的对联和室内的“大紫檀雕螭案”“古铜鼎”“金蜼彝”“玻璃”“楠木交椅”“乌木联”等贵重的陈设品一样，都暗示了这个 “钟鸣鼎食”之家，完全是依仗着皇家官府势力的荫蔽扶持，才享有如此显赫荣耀的社会地位的。

“我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明地显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。”（《祝福》）

这是鲁迅对鲁四老爷书房的描写，集中表现了他思想上的腐朽、政治上的反动和人性上的伪善。“事理通达心气和平”，语出宋代理学家朱熹的《四书集注》，下句是“品节详明德行坚定”，意思是教人通晓事理、敦厚温和，这是理学家所宣扬的自我修养的标准。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，可是他对待祥林嫂却是极其冷酷和残忍，这与他信奉的儒家思想形成了鲜明的对照。《康熙字典》是一部封建统治阶级官方肯定的、被当时的读书人奉为权威的字典；《近思录》是宋代理学家周敦颐、程颢、程颐以及张载的文章和语录的选编，清代文人为此书做过集注；《四书衬》是一部解说儒家经典《四书》（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）的书，这些陈设表明鲁四老爷是理学的忠实信徒。

书房本是文人读书做学问的地方，而鲁四老爷的书房里却挂着一个红色的大“寿”字，显得不伦不类，脱落的对联也不及时挂上，做学问的工具书也不完整，这些又透露出鲁四老爷的懒散和不学无术。

“一律是小桌和藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙”大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人——外国香烟公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写得更大。”（《茶馆》第二幕）

这是老舍对王利发“裕泰”茶馆的描写，写出了他的精于处世和善于经营。王利发是裕泰茶馆的掌柜，为了能让从父辈继承来的茶馆维持下去，他不断地进行着“改良”，去掉不合时宜的“醉八仙”大画和财神龛，换成外国美人广告画，以此适应时代变化的形势。但是如潮水一般涌来的“国事”让裕泰茶馆日益陷入困境，王利发把“莫谈国事”的纸条写得越大，越透露出他对社会的不满，也反映了他不想因茶客谈论国事而受牵连、影响茶馆生存的心理。

“她梦想那些幽静的厅堂，那里装饰着东方的帷幕，点着高脚的青铜灯，还有两个穿短裤的仆人，躺在宽大的椅子里，被暖炉的热气烘得打盹儿。她梦想那些宽敞的客厅，那里张挂着古式的壁挂，陈设着精巧的木器，珍奇的古玩。她梦想那些华美的香气扑鼻的小客室，在那里，下午五点钟的时候，她跟最亲密的男朋友闲谈，或者跟那些一般女人做最仰慕最乐于结识的男子闲谈。

这时候，她就梦想到那些精美的晚餐，亮晶晶的银器；梦想到那些挂在墙上的壁挂，上面绣着古装人物、仙境般的园林、奇异的禽鸟；梦想到盛在名贵的盘碟里的佳肴；梦想到一边吃着粉红色鲈鱼或者松鸡翅膀，一边带着迷人的微笑听客人密谈。”（《项链》）

这是莫伯桑对玛蒂尔德梦想中的居室的描写，概括了玛蒂尔德爱慕虚荣，不安于现状的性格。玛蒂尔德生在小职员家，嫁给了一个小书记，但她心高气盛，渴望能过上养尊处优的富裕生活，物质上的匮乏和地位上的低下让她对自己不济的命运愤愤不平，因此整日靠幻想打发日子。在她的梦想中，有幽静的厅堂、宽敞的客厅和华美而香气扑鼻的小客室，有亮晶晶的银器、精美的壁挂和名贵的盘碟，而现实却是寒伧的住宅、黯淡的墙壁和破旧的家具。冰冷的现实和狂热的梦想形成了巨大的反差，让她陷入了无法摆脱的痛苦之中。这种虚荣心也预示了她人生悲剧的必然性。