拒绝第一次，OR主导每一次
我从来不怀疑人们的守贞热情。多少青春少女，阳光少男，怀着对于爱情的纯真理想、真挚盼望，虽然自己由于各种原因没有能够守住贞，却在真挚地期待将要出现的另一半一直为自己守着贞；或者，虽然不确定对方是否为自己守着贞，而自己却在一丝不苟地守着贞，并且相信，总归是会有很好的回报。谁能说这个盼望不美好？谁要是说我这个盼望不值一文钱？
本来，我不想戳穿大家的梦想——看破就得，干嘛非要说破呢？
我的意思是说，“烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学”，尤其是对于主张守贞的青年，更需要了解守贞的难处。守贞，智者可贵，愚者可鄙。正是从这个角度，我才刻意反对守贞。
如果养一个女儿，我宁愿她是刘晓庆，而不希望她是毛阿敏。她想搞哪个男人就搞哪个男人，那样我才高兴。而不希望，她在男人那里总受委屈，三番五次，割腕自杀，做老父的，多不放心！
中国人，用守贞的壳，掩盖我们的虚伪、懦弱、自欺、欺人，掩盖我们的无所作为。我们曾经用守贞，把道德枷锁、民族气节，全部委托给女人和孩子。“平日袖手谈心性，临危一死谢君王”，是传统的中国式守贞。我要说，守贞无用，守贞是废物点心。从历史看，守贞守来的，是群羊的命运。
受苦不是守贞。受委屈也不是守贞。回避生命本能也不是守贞。失去独立人格，不敢独自承当，死死不敢迈步，也算不得守贞。守贞不是拒绝第一次，而是由我主导每一次。
真正的守贞，是一个精神过程，是一个增长智慧的过程。只有在接受内在性欲冲动和外在异性追求双重压力下的人，才有所谓守贞。无攻则无所谓守，正如没有下就没有上，没有输则没有赢，没有阴则没有阳。性，在今天，理应受到思想之光的照耀。
回到开头的故事，中国式守贞，不会在很短期内消亡：那个孙子，现在也不过二十多岁。这是从事上说。如果从理上说，只有独立人格的普遍觉醒，才能对治封建礼教对我们灵魂的诅咒、心灵的折磨、情感的控制。这将是一个漫长的过程。九十年代出生的人，以及21世纪头几年出生的孩子，恐怕都不能够完全摆脱中国式守贞的历史惯性。

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