《论语》二则

1.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）

【参考译文】孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。”

2.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》）

【参考语文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来等等。”

《论语》的温度

于  丹

    对《论语》的情感，一向是“敬”而不“畏”的；对《论语》的感觉，从来是朴素而温暖的。

在北方一个以温泉著称的小城里，曾经见过一眼奇特的“问病泉”，据说任何人舒舒服服地泡进去，一下子就能感知到自己身体的病灶所在：有关节炎的人四肢关节就会麻酥酥有了感觉，有肠胃病的人肠胃间就会暖融融涌起热流，而有皮肤病的人则周身通泰，洗掉一层蝉蜕一般……

我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的“问病泉”。

以我的学养和阅历，真要做《论语》的讲解和辨析，万万不敢。那就像是让我去做这眼温泉的化学成分分析，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能承担的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。

仁者见其仁，智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以千百年来让人们温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展着殊途同归的价值。所谓“道不远人”，大概如此。

我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙^①的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言。”子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每个心灵内在的唤醒。《论语》中的简单真理之所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓皇。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，醍醐灌顶^②；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。

可以得之于心的《论语》，是每个人心中有而口中无的简单真理。

所以，我看《论语》的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。

(有删改)

【注】①佶（jí）屈聱（áo）牙：（文章）读起来不顺口。佶屈，曲折。聱牙,拗口。②醍醐（tíhú）灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。